Χασικλέας

Ἄγνωστες ἀρχαῖες μορφὲς

Ἀλήθειες πού μόνον ὁ Βούς φέρνει στό φῶς.

Χασικλέας

 

Μετὰ τὴν παρουσίαση τοῦ Ἀγνοοσθένη ὁ Βοὺς πιστὸς εἰς τὸ καθῆκον σᾶς παρουσιάζει σήμερα μία ἀκόμα λησμονημένη μορφὴ τοῦ ἀρχαίου κόσμου.

Ο θρύλος, ἡ ἀχλὺς τῶν αἰώνων, καὶ ἡ παραμυθολογία ποὺ ἀκολούθησε θεωρούν σὰν τόπο γέννησης τοῦ Χασικλέα τὸ Δορύλαιο (τωρινὸ Ἐσκὶ-Σεχὶρ) τῆς Μικρᾶς Ἀσίας. Ὀλίγο  ὅμως μετὰ τὴν γέννησή του, ἡ οἰκογένεια μετακόμισε  στὶς Κλαζομενές, ὅπου καὶ ἐμεγαλούργησε ὁ ἐφευρέτης.

Πατέρας τοῦ Χασικλέα ἦταν ὁ πρὸ-σκεπτικιστὴς φιλόσοφος Χαρμάνης, ἐνῶ μητέρα τοῦ ἦταν ἡ κυνικὴ φιλόσοφος Μαστουριᾶς.

Εὐρισκόμενος  ἀκόμη εἰς νεαρὰν ἡλικίαν, ὁ Χασικλέας ἀνακάλυψε τὸ ἔνυδρο πυριτικὸ ἀργίλιο, τὸν μοριακὸ τύπο (Al2O3.2SiO3.2H2O) του ὁποίου πρῶτος πατεντάρισε, καὶ ἀπὸ τὰ ἐκ τοῦ πατέντου ἔσοδα τὰ οἰκονόμησε σφόδρα. Μὲ τὰ χρήματα ποὺ ἀπέκτησε, ταξίδεψε στὰ πέρατά του τότε γνωστοῦ κόσμου, ἀναζητώντας τὴ γνώση. Ὅλα δείχνουν πῶς ἔφτασε ἕως τίς παρυφές τῶν Ἰμαλαΐων καί ἀκόμα παραπέρα ἕως τά ὅρια τοῦ σημερινοῦ Πακιιστᾶν, ὅπου καί ἐμυύθη εἰς τά κατά τόπους ἱερά μυστήρια.

Ὀλίγα ἔτη ἀργότερα, ἐπανερχόμενος εἰς τὴν πατρίδα του, χρησιμοποίησε τὸ ἔνυδρο πυριτικὸ ἀργίλιο ὡς πρώτη ὕλη διὰ τὴν κατασκευὴν συσκευῆς τὴν ὁποίαν ἐπονόμασε "ἀργιλέαν".

Η χρήση καὶ ἡ χρησιμότητα τῆς συσκευῆς παραμένει ἄγνωστος μέχρι σήμερα, πλὴν ὅμως ἱστορικὰ στοιχεῖα καταδεικνύουν ὅτι τ ῷ καιρῷ ἐκείνῳ ὑπῆρξεν συσκευὴ ἐξαιρετικὰ δημοφιλὴς μεταξὺ τῶν Κλαζομενίων.

Ἄλλαι πρωτοποριακὲς ἐφευρέσεις τοῦ Χασικλέα ὑπῆρξαν ὁ λουλέας, τὸ καλάμιο, ὁ καπνοσωλήνας, τὸ μαρκούτσιον τὸ ξηροτσύμβουκον, ἐνῶ εἰς αὐτὸν ἀποδίδεται καὶ ὁ ἐμβαγλαμέας (μουσικὸν ὄργανο, ποὺ μοιάζει μὲ μικρὸ πανδούριον).

 

Πήλινοι λουλάδες ποὺ βρέθηκαν στὰ ἀνώτερα στρώματα τῶν ἀνασκαφῶν τῆς Βιβλιοθήκης τοῦ Ἀδριανοῦ, καὶ ἀποδίδονται στὸν Χασικλέα

Ἀργοτέρως ὁ Χασικλέας διὰ λόγους ποὺ δὲν μᾶς εἶναι ἐπακριβῶς γνωστοί, πιθανὸν ὅπως θρυλεῖται καὶ λόγω τῆς γνωστῆς κακῆς συμπεριφορᾶς τῶν Κλαζομενίων στὴν ἐπίσκεψή τους στὴν Σπάρτη καὶ τὴν προσβολὴ ποὺ τοὺς ἔκαναν οἱ Λακαιδεμόνιοι (ἐξέστω Κλαζομενίοις ἀσχημονεῖν) ἢ ἴσως καὶ λόγω τῆς ἐπεκτατικῆς πολιτικῆς τῶν Περσῶν ἐγκατέλειψεν τὶς Κλαζομενὲς καὶ θρυλεῖται ὅτι ἐγκαταστάθηκε εἰς περιοχὴν κειμένη πλησίον της ἀρχαϊκῆς Πύλου ὀνόματι Βουφράδα (μυκηναϊκὸ  Βουφρᾶς ) καὶ συγκεκριμένα στοὺς πρόποδες μικροῦ βουνίσκου τῆς περιοχῆς ποὺ ἀργότερα ὀνομάσθηκε Μαγκλαβᾶς, ὅπου ἐκεῖ ἵδρυσε οἰκισμὸν ἀγνώστου ὀνόματος, ποὺ  ὑφίσταται ὡς τὶς μέρες μας, γνωστὸς σήμερα  μὲ τὸ ὄνομα Βλαχόπουλον.

Ἐδῶ σημαντικὴ θεωρεῖται ἡ συνεισφορὰ τοῦ Χασικλέα εἰς τὸν τομέα τῆς οἰκολογικῆς καὶ βιολογικῆς γεωργίας -ἡ προσφορὰ τοῦ ἐκτιμήθηκε ὑπὸ τῶν ἀγροτῶν τῆς Βουφράδος εἰς τοσούτον βαθμὸν μάλιστα, ὥστε νὰ μποροῦμε νὰ ὁμιλοῦμε διὰ θεοποίησή του, καὶ διὰ τὴν ὕπαρξιν μεταγενέστερης μυστηριακῆς "λατρείας τοῦ Χασικλέα" μεταξὺ τῶν ἀγροτικῶν διαστρωμάτων τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τοῦ Μαγκλαβᾶ. Μάλιστα ἡ λατρεία τοῦ χασικλέα τελεῖτο εἰς τὴν κορυφὴ τοῦ Μαγκλαβᾶ ὅπου ὑπῆρχε περικαλλὴς ναὸς τοῦ Χασικλέα ποὺ ἀργότερα μὲ τὴν ἔλευσιν τοῦ χριστιανισμοῦ μετετράπη σὲ Ἐκκλησία τῆς Παναγίτσας ὅπου μέχρι σήμερα δεσπόζει στὴν κορυφὴ τοῦ Μαγκλαβᾶ ὅπως μπορεῖτε νὰ δεῖτε κάμνοντας κλὶκ ἐδῶ. Πολλοὶ δὲ σύγχρονοι λαογράφοι, μεταξὺ αὐτῶν καὶ ὁ Βούς, διατείνονται πὼς ἡ λατρεία τοῦ Χασικλέα, ἐκχριστιανισμένη προσέτι, συνεχίζει νὰ ὑφίσταται μεταξὺ τῶν ἀγροτικῶν καὶ ἀγροτογενῶν πληθυσμῶν τῆς εὐρύτερης περιοχῆς.

Ὁ Γεώργιος ο Βοὺς Βουφράσιος βεβαίως

          οὐχὶ όμως Βλαχοπλαῖος.